Общая психопатология. Том 1 - Евгений Черносвитов

Общая психопатология

Том 1

Екатерина Самойлова

Евгений Черносвитов

Под редакцией

доктора медицинских наук, профессора

Тамары Амплиевны Доброхотовой

и доктора исторических наук

Марины Альфредовны Черносвитовой

Картина на обложке Павла Юрьевича Черносвитова

© Екатерина Самойлова, 2016

© Евгений Черносвитов, 2016

© Оксана Альфредовна Яблокова, дизайн обложки, 2016

Художник Павел Черносвитов

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Эта книга для всех и каждого. Но, чтобы ее раскрыть, нужно иметь Thr3e: Интеллект, Знание, Культуру.

И, тогда, словами Фихте, «Общая психопатология» будет «ясная, как Солнце».

В ней найдет все необходимое, читатель, который живет в своем мире, наполненном всеми красками Бытия, но, мучим, sweet dreams!

Она, безусловно, поможет человеку, который находится в «пограничной ситуации».

И, подскажет правильный выбор тому, кто оказался в положении «буриданова осла».

«Общая психопатология» Екатерины Самойловой, психолога, и Евгения Черносвитова, врача-психиатра, первая книга, после замечательной книги Карла Ясперса с таким же названием, написанной в 1913 году.

Аннотация

книга написана для профессионалов – философов, врачей, психологов. А также для студентов. Рекомендуется перед знакомством с «Общей психопатологией», перечитать Эсхила, Софокла и Еврипида, а также Достоевского, Ивана Тургенева, Монтеня, Чабуа Амирэджиби, Габриеля Гарсия Маркеса и Хорхе Луиса Борхеса. Но, прежде всего: Рихарда Фридолина Йозефа барон Крафт фон Фестенберга ауф Фронберга, Огюста Фореля, Евгения Блейлера, Н.Н.Баженова, В. М. Чижа, Э. Кречмера, Йозефа Галля, Чезаре Ломброзо, Макса Нордау, «Голод», Кнута Гамсуна, «Серафим», Оноре де Бальзак и его же «Шагреневая кожа», «Цветы зла», «В поисках искусственного рая» Шарля Бодлера, сэра Ричарда Бартона и Фрэнсиса Гальтона. И, всех, на кого эти авторы ссылаются! Такая подготовка, несомненно, поможет правильно понять нашу «Общую психопатологию». И, почему она сейчас публикуется.

Княгине Марии Алексеевне Ухтомской,

Отцу Андрею Уфимскому (князю Александру Алексеевичу Ухтомскому), Патриарху катакомбной Церкви СССР,

Романтику Православия—

ПОСВЯЩАЕТСЯ

– Ничего нет быстрее света!» – Альберт Эйнштейн

– А, «свет» в конце тоннеля?» – Евгений Черносвитов.

Предисловие

В 1913 году ординатор неврологической и психиатрической клиники, которой руководил известный невропатолог Франц Ниссль, будущий великий представитель экзистенциализма Карл Ясперс, выпустил в свет «Общую психопатологию», имея за плечами два года практики помощника врача и два года практики врача ординатора в клинике Ниссля в Гейдельберге. Нужно сказать, что к этому времени в Европе и России господствовали взгляды основоположника научной психиатрии Эмиля Крепелина, учеником и последователем которого был Франц Ниссль. С тех пор вокруг предмета «общей психопатологии» не прекращаются споры. Самое главное в этих спорах можно отнести к двум моментам. С первого начал свой труд Ясперс: отделить психологию от психопатологии. Или, вернее, расширить границы психологии, растворив ее в общей психопатологии. Он сделал именно второе. Не случайно «Общая психопатология» стала докторской диссертацией Ясперса, защита которой принесла ему степень доктора психологии.

Вторым моментом была очевидная нестыковка «общей психопатологии» с частной психиатрией. То есть, применение ее к практике врача-психиатра. Ясперс и не ставил перед собой такой задачи. Основная его задача была сделать общую психопатологию наукой. Найти для нее научную методологию (методику). С этой задачей Ясперс справился блестяще, уложив известные психопатологические синдромы (в основном, острой шубообразной шизофрении и острого отравления мескалином) в феноменологию Гуссерля. Франц Ниссль, клиницист, руководитель Карла Ясперса, высказался об «Общей психопатологии» недвусмысленно: «Жалко Ясперса, такой интеллигентный человек, но занимается глупостью». Иронически: «Великолепно! Крепелина оставил далеко позади!».

И, все же, «Общая психопатология» К. Ясперса совершила переворот именно в психиатрической мысли. Во-первых, она была выделена в самостоятельный предмет. Во-вторых, этот предмет подвергся научному исследованию. Возможно, с нами не согласятся коллеги, но «Общая психопатология» в научном исследовании так и не продвинулась вплоть до наших дней. Но, точно также, и сейчас брешь, между «Общей психопатологией» Карла Ясперса и частной психиатрией остается открытой.

«Общая психопатология» Карла Ясперса – это предмет, где психология обыденного сознания и его психопатология – неразличимы. И этот «отрезок» человеческой реальности осмыслен автором не как практиком-психиатром, а как философом-феноменологом, с привлечением обширных знаний из культурологии, антропологии, биологии, философии, медицины.

В основу современных классификаций психических и поведенческих расстройств, как МКБ-10, так и DSM-IV, положен феноменологический принцип.

P.S. Вот, что остается не понятным: почему в СССР не было переведено ни одного произведения Карла Ясперса? Первый перевод работы Ясперса «Смысл и назначение истории»: (М. Политиздат), осуществлен в 1991 г. СССР тогда существовал уже лишь de jure.

«Общая психопатология» Карла Ясперса переведена Левоном Оганесовичем Акопяном, доктором искусствоведения, выдающимся современным музыковедом и блестящим шоуменом (sic!), в 1997 году, с последнего прижизненного издания 1959 г.

…Карл Ясперс не хотел оставаться в Германии. И, его труды, с 1947 года, ни в ФРГ, ни в ГДР не издавались. Почему? Автором новой «Общей психопатологии» это не понятно! Как не понятно и то, почему нельзя было ввозить в СССР работы Карла Ясперса!

Для лучшего и правильного понимания нашей «Общей психопатологии», приведем полностью предисловие Карла Ясперса к седьмому изданию. (Перевод Л. О. Акопяна).

«Я писал эту книгу в бытность мою сотрудником Гейдельбергской клиники. Под руководством Ниссля в клинике сложилась группа, состоявшая из Вильманса, Груле, Ветцеля, Гомбургера, Майер-Гросса и других: исследования этих ученых отличались живостью и актуальностью (их краткое изложение см. в моей книге „Философия и мир“ [„Philosophie und Welt“], 1958, с. 286—292. О Франце Ниссле см. прекрасную статью Гуго Шпатца [H. Spatz] в книге: Grossen Nervenartzen, Bd. Il, 1959. herausgeg. von Kurt Kolle). В кружке Ниссля, наряду с исследованиями мозга (вокруг которых разгорались бурные споры), развивались феноменология и понимающая психология; параллельно конкретным достижениям приходило методическое осознание этих областей науки. Ныне понимающая психология, питающаяся из других – в том числе и достаточно мутных – источников, старта, несомненно, одной из неотъемлемых частей психиатрии. И все же, когда мою книгу относят к феноменологическому направлению или к понимающей психологии, это справедливо лишь наполовину. Моя книга шире отдельных направлений: она разъясняет методы, подходы, исследовательские направления психиатрии вообще. Вся совокупность опытного знания подверглась в ней всестороннему методологическому осмыслению и представлена в систематической форме».

Ну, чем не «Абсолютная Идея» Гегеля? Ошибся великий основоположник марксизма! Но, откуда Ф. Энгельс мог знать, что родится Карл Ясперс, когда писал свою великолепную книгу: «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»? Одну, из основных произведений марксизма – ленинизма!

…Мы относим «Общую психопатологию» Карла Ясперса к гениальному продолжению традиции классической немецкой философии в новом мире! Ясперс, гегелевское понятие «Логика», заменил понятием «Психопатология». И, тем самым, поставил диагноз не только человеческому обществу второй половине ХХ-го века, но и, что несомненно, – первой половине ХХ1 – го века. Он определил ведущий синдром в своем диагнозе «общая психопатология»: деструкция сознания и самосознания! Возможно, начало «dementia praecox», чего так боялся Эмиль Крепелин? В этом, в постановке диагноза человеческому обществу, мы видим, прежде всего, гениальность и причину «живучести» «Общей психопатологии»!

Седьмое издание «Общей психопатологии» – последняя работа Карла Ясперса, вышедшая в свет в Германии (ФРГ+ГДР).

Введение

«There are more things in heaven and earth, Horatio,

Than are dreamt of in your philosophy».

«Есть в мире тьма, Гораций, кой-чего,

Что вашей философии не снилось»

«Hic et ubique!»